Përshkrimi i tërheqjes
Një nga manastiret më të vjetër në veri të Rusisë është manastiri i Trinisë së Shenjtë Jetëdhënëse, i vendosur pranë qytetit të Gleden. Ky qytet u themelua në fund të shekullit të 12 -të nga Princi Vsevolod. Ndodhej në një kodër, pranë udhëkryqit të rrugëve të lumenjve. Rreth të njëjtës kohë, një manastir u ndërtua pranë qytetit.
Nga vendi ku ndodhej Manastiri Gleden, mund të shihni se si lumenjtë Sukhona dhe Jugu bashkohen me ujërat e tyre. Në kohët e lashta, rruga kryesore e Veriut Rus kaloi njëzet kilometra nga ky vend. Qyteti i Ustyug qëndron në Sukhona. Emri i qytetit vjen pikërisht nga vendndodhja e tij: Ust-Yug. Për shkak të vendndodhjes së tij, në udhëkryqin e të gjitha rrugëve, dikur ishte një nga qytetet kryesore në Rusi.
Por për Gleden, historia është më konfuze dhe misterioze. Pak informacion janë ruajtur për këtë qytet. Traditat dhe legjendat e bëjnë Gleden një qytet të lavdishëm dhe të pasur. Ata thonë se Tatarët, të cilët u tunduan nga ari dhe pasuria e popullit Ustyuzhan, e shkatërruan atë. Dokumentet e mbijetuara tregojnë se ai u mund në mesin e shekullit të 15 -të si rezultat i konflikteve të dhunshme civile dhe luftërave midis princërve rusë. Pas kësaj, qyteti nuk u restaurua kurrë, por manastiri mashkullor Trinity-Gleden u restaurua nga Ustyuzhans. Ai u ngrit fjalë për fjalë nga hiri.
Ai ekzistonte për një kohë të gjatë, dhe për disa shekuj ishte dëshmitar i shumë ngjarjeve të tjera që ndodhën në këto vende: reformat e Pjetrit I, shekullarizimi nën Katerinën II, etj. Në 1841 manastiri u shfuqizua, dhe në 1912 u rihap si manastir grash. Mbyllja përfundimtare u bë në 1925. Pas mbylljes, ndërtesat e manastirit u përdorën nga një koloni për fëmijët e pastrehë, atëherë këtu u krijua një repart i izolimit të jetimoreve. Edhe në ndërtesat e manastirit kishte një pikë kalimi ku mbaheshin njerëzit e shpronësuar dhe një shtëpi pleqsh.
Manastiri u ndërtua në fund të shekullit të 18 -të. Pastaj tregtarët e pasur Ustyug ndanë fonde për rindërtimin e Katedrales së Trinisë, atëherë kishat e Supozimit të Nënës së Zotit dhe dhomën e spitalit Tikhvin u rindërtuan. Më vonë, në fillim të shekullit të 19 -të, Katedralja e Trinitetit u lidh nga një galeri e mbuluar me Kishën Tikhvin, dhe filloi ndërtimi i një gardhi prej guri. Fatkeqësisht, për shkak të mungesës së parave, gardhi u la i papërfunduar. Duhet të theksohet se pothuajse të gjitha ndërtesat prej guri të manastirit nuk iu nënshtruan ndryshimeve të mëvonshme, prandaj, ata ruajtën format e tyre origjinale të pandryshuara. Ky fakt i jep kompleksit një vlerë dhe bukuri të veçantë. Kritikët e artit njëzëri e klasifikojnë atë si një nga ansamblet monastikë më të përsosur të Veriut Rus.
Tërheqja kryesore e manastirit është ikonostasi i lezetshëm i gdhendur i praruar në Katedralen e Trinisë. Punimet e gdhendura të ikonostasit u kryen nga mjeshtrit Totem, vëllezërit Nikolai dhe Timofei Bogdanov. Në hartimin e ikonostasit, ata përdorën motive tradicionale të shekullit të 18 -të: rocailles, curls, garlands, volutes, etj. Gdhendjet e bëra prej tyre mahnitin me pasurinë e tyre dhe larminë e mahnitshme të formave.
Ikonat dallohen nga hiri dhe saktësia e vizatimit. Ato u pikturuan nga zejtarë dhe zejtarë vendas dhe dallohen nga një gamë ngjyrash e pasur dhe e jashtëzakonshme. Disa nga ikonat u pikturuan nga V. A. Alenev, kryeprift i Katedrales së Supozimit. Përbërja e fytyrave ndryshon nga kanonet e pranuara përgjithësisht. Për shkak të faktit se ato u kopjuan nga mostrat e shtypura të gdhendjeve të Evropës Perëndimore, ato më shumë të kujtojnë pikturën laike. Veshja e praruar e ikonostasit i jep një pamje veçanërisht të pasur dhe elegante. Wasshtë kryer nga një ekip lokal, duke përdorur një teknikë shumë të sofistikuar, dhe dëshmon për aftësinë e lartë të interpretuesve.
Skulptura prej druri e ikonostasit përshkruan katër ungjilltarë që qëndrojnë para portave mbretërore, mbi të cilat ushtritë e ushtrive fluturojnë lart në retë. Përbërja skulpturore përbëhet nga kokat e kerubinëve dhe engjëjve që qëndrojnë në Kryqëzim. Gdhendjet, skulpturat, ikonat dhe prarimi kombinohen organikisht në një tërësi dhe përfaqësojnë një vepër të mirëfilltë arti. Shtë e sigurt të thuhet se zejtarët që përfunduan ikonostasin kishin një shije delikate dhe aftësi të jashtëzakonshme.
