Përshkrimi i tërheqjes
Në bregdetin e Detit të Bardhë mund të shihni shumë monumente të artit popullor, por një vend i veçantë është i rezervuar për gurët e varreve, kishëzat, të cilat në veri quhen "rrotulla lakre". Këto vepra të pazakonta të artit popullor ishin të përhapura deri në fund të shekullit XIX në varrezat veriore. Sot, të shohësh një kishëz të tillë është një gjë e rrallë - ato praktikisht janë zhdukur, kishat individuale të gjetura nga studiuesit nuk dhanë një pamje të plotë të veçorive artistike të këtyre strukturave të vogla. Shkencëtarët po studiojnë me interes të veçantë oborrin e kishës së Besimtarëve të Vjetër të gjetur pranë fshatit Shuertskoye; veçantia qëndron në veprat e rralla të ruajtura të artit popullor të gdhendjes në dru dhe përpunimit të drurit.
Në kronikat e Novgorod të shekujve 15-16, ka të dhëna për një numër të madh kryqesh të kishëzave që qëndronin në rrugë, ura dhe sheshe të Veliky Novgorod. Shembuj të artit të gdhendjes në dru ishin "Kryqi i mrekullueshëm" (shekulli XVI) në Urën Volkhov dhe "Kryqi Poklonny" (shekulli XIV) në anën e Sofjes. A. Morozov, një studiues i Territorit Verior, raporton se "Në 1594 holandezët vunë re se ata panë" shumë kryqe "në kthesën Medynsky të bregdetit polar të Mezen, njëri prej të cilëve ishte zbukuruar me art të mahnitshëm me shkronja ruse."
Në gjysmën e dytë të shekullit XIX. historiani i famshëm i arkitekturës ruse V. I. Dal u interesua kur pa një kapelë kolone të skalitur. Në 1875, ai botoi një vizatim të një kolone të gdhendur të gjetur në rrethin Vetluzhsky të provincës Kostroma në revistën Zodchiy. N AND DHE. Dahl besonte se kolona të tilla duhet t'i atribuohen periudhës më të lashtë në historinë e kulturës sonë. NN Sobolev gjithashtu jep disa mundësi për kolona të tilla, ai vuri në dukje rolin e tyre të rëndësishëm në zhvillimin e gdhendjes popullore ruse në dru. Sidoqoftë, këta studiues kishin pak material për të studiuar plotësisht pasurinë e dekorimeve zbukuruese dhe formave arkitektonike në këto vepra të artit popullor.
Ndër shtyllat-kapela, është jashtëzakonisht e rrallë të shihet e njëjta; ato befasojnë me një larmi formash arkitektonike dhe gdhendje zbukuruese. Stolitë më të zakonshme në shtylla janë rruaza, tela, qytete, groove, forma kërpudhash dhe motive të tjera. Kolonat e gdhendura të rrotullave të lakrës janë të dy llojeve: të sheshta, me një skicë të gdhendur dhe të rrumbullakët, të përpunuara në katër anët. Postimet e rrumbullakëta u shfaqën më herët se ato të sheshta; ato u vendosën në oborret e kishave deri në mesin e shekullit të 19 -të.
Gjithashtu, kolonat e rrumbullakëta së bashku me ato katërkëndëshe janë më artistike. Zakonisht këto postime përbëhen nga tre pjesë: baza, trungu dhe rasti i ikonave. Baza e postës ishte varrosur në tokë, trungu ishte nën vëmendjen e veçantë të marangozit dhe gdhendësit, pjesa e sipërme e postës - rasti i ikonave - ishte në formën e një çati të mbyllur me gurë me një kreshtë të figuruar.
Postimet e sheshta iu nënshtruan një trajtimi artistik paksa të ndryshëm të drurit. Ata kishin një zbukurim vetëm në anën e përparme, vetë përbërja gjithashtu përbëhej nga një bazë, një trung dhe një rast ikonë. Por të gjithë këta elementë janë ndryshuar ndjeshëm për shkak të përpunimit dhe teknikave dekorative. Baza doli më fort dhe ishte zbukuruar me një numër groove vertikale, disa artistë u shtuan pikturë atyre, duke përsëritur në mënyrë kompozicionale skicat e kolonës. Pjesa qendrore kishte një formë ovale të zgjatur lart, e përfunduar nën kutinë e ikonës me dy kaçurrela. Dekorimi i rastit të ikonave përbëhej nga shkronja të gdhendura - emri, mbiemri, patronimika dhe data e vdekjes së personit që u varros nën shtyllë.
