Përshkrimi i tërheqjes
Kisha Ortodokse, e shenjtëruar në nder të apostujve Pjetër dhe Pal në qytetin lituanez Siauliai, ka përjetuar dy lindje. Ajo u themelua dhe u ndërtua në pjesën qendrore të qytetit në 1867 në vendin ku sheshi tregtar ngjiste bulevardin kryesor të qytetit. Ndërtimi u financua nga fondet e mbledhura nga taksat mbi pronat dhe donacionet nga banorët e qytetit. Iniciatori ishte Guvernatori i Përgjithshëm i Vilno, Muravyov N. M.
Ndërtesa u projektua nga arkitekti i famshëm Chagin N. M., autori i shumë kishave të dioqezës. Kisha dukej si një kryq dhe ishte zbukuruar me pesë kupola dhe një kambanare. Kulmi ishte i mbuluar me hekur të bardhë nga Siberia. Jashtë, muret ishin zbukuruar me formim llaçi, pjesa e përparme ishte e mbuluar me një bazament graniti të latuar. Veranda e kishës ishte gjithashtu e veshur me granit. Në kishë kishte një ikonostas prej druri me dy nivele me ikona të shkrimit bizantin në korniza të praruara.
Në fillim të shekullit të 20 -të, Kisha e Pjetrit dhe Palit nuk mund të strehonte më famullitë. Dhe ata vendosën ta zgjerojnë atë, madje bënë një vlerësim. Por ngjarjet e vitit 1905 pasuan, duke shkaktuar trazira në të gjithë Rusinë. Pas dekretit për tolerancën fetare, filluan përndjekjet hapur kundër gjithçkaje që kishte të bënte me popullsinë ruse-folëse, dhe kjo gjithashtu ndikoi në besimin ortodoks. Por pavarësisht kësaj, numri i të krishterëve ortodoksë nuk u zvogëlua, dhe në 1914 kishte më shumë se një mijë njerëz në komunitet.
Gjatë Luftës së Parë Botërore, qyteti u pushtua nga gjermanët, të cilët e përdorën tempullin si një spital ushtarak. Pas luftës, tempulli u kthye dhe jeta ortodokse u rifillua në të.
Pika e kthesës në fatin e tempullit ishte vitet 30 të shekullit XX. Vendi ku ndodhej tempulli tërhoqi autoritetet e qytetit për ndërtimin e një magjistrati. U mbajt një gjyq, i cili zgjati nga 1929 në 1933, gjatë të cilit u mor një vendim në favor të qeverisë së qytetit. Asnjë kërkesë e vetme për një privilegj me qira të tokës që nuk i përkiste më tempullit nuk u dëgjua nga autoritetet e qytetit, ministri i arsimit ose presidenti. U mor një vendim që e detyronte dioqezën të lironte vendin në jo më shumë se një muaj pa ndonjë kompensim material. Të dhënat mbi vlerësimin e vetëm trotuarit dhe pemëve kanë mbijetuar, për të cilat Këshilli Dioqezan mund të merrte rreth 3663 litra, por as ato nuk u paguan.
Mitropoliti Eleutherius (Epifania) i paraqiti peticione Presidentit dhe kryeministrave të tij me thirrje nga besimtarët për të ndërtuar një kishë të re. Peticionet u morën parasysh dhe në vitin 1936, në zonën e varrezave të qytetit, u ndërtua një tempull, i cili ruajti emrin e tij të mëparshëm. Autoritetet kanë ndarë fonde në vlerë prej 30,000 LTL. Kisha ishte një kopje më e vogël e asaj të mëparshme; tulla nga tempulli i vjetër i çmontuar u përdorën në ndërtimin e saj. Në anën perëndimore, në gurin e granitit të themelit, ka shenja në lidhje me shenjtërimet e tempullit - 1864 dhe 1938.
Kisha e ringjallur u shenjtërua në 1938 më 17 shtator nga Mitropoliti Eleutherius. Tempulli është bërë pjesë përbërëse e varrezave ortodokse.
Gjatë pushtimit, gjatë Luftës së Madhe Patriotike, gjermanët ngritën një depo në kishën Pjetër dhe Pal, dhe një gropë u hap në varreza, ku u hodh e shtëna dhe ata që vdiqën nga epidemitë. Sipas të dhënave arkivore, këtu janë varrosur rreth 22 mijë robër lufte.
Në 1947, kur kryeprifti Nikolai Savitsky ishte rektor, komuniteti u regjistrua nga autoritetet sovjetike. Të dhënat e ruajtura për numrin e famullitarëve të Kishës Pjetër dhe Pal në vite të ndryshme: në 1914 - 1284 njerëz ishin në komunitet, në 1937 - 1832 njerëz, në 1942-1943. kishte 630 njerëz, në 1957 - rreth 600 famullitar.
Kryeprifti Michael Jacques, i cili është rektor i famullisë, ka shërbyer në kishë nga viti 1966 e deri më sot.
