Përshkrimi i tërheqjes
Një nga ndërtesat më të ruajtura në ansamblin e medreseve është ndërtesa Mevlevihane. Jelaleddin Rumi Mevlana është një poet i madh sufist dhe filozof humanist, mësimet e të cilit, të zhvilluara në shekullin e 13 -të, u respektuan nga burra shteti, qytetarë të respektuar dhe të pasur. "Mevlana" e përkthyer nga arabishtja do të thotë "Zoti ynë". Jalaladdin Rumi vdiq në Konia më 17 shtator 1273, por mauzoleumi i tij ka mbijetuar deri më sot dhe konsiderohet një vend i shenjtë që pelegrinët vazhdimisht vizitojnë.
Ndërtesa, e ngritur gjatë kohës së selxhukëve, në shekullin e 18 -të u dha nga guvernatori pranë Mevlevihan - një vend takimesh të admiruesve të filozofisë Mevlevi. Në manastir, ata kuptuan filozofinë e Mevlana dhe iu nënshtruan trajnimit në ritin kryesor Mevlevi, i cili bashkon filozofinë e tingullit, fjalës dhe veprimit. Sot ajo strehon një galeri të artit bashkëkohor.
Ekziston një shatërvan për larjen e këmbëve në oborrin e muzeut të xhamisë. Në pjesën e sipërme të strukturës ka katër kupola, të cilat janë të mbuluara plotësisht me tulla të kuqe.
Sipas testamentit të Mevlana, festivali i dervishëve të vallëzimit mbahet në Konia çdo dhjetor dhe quhet Sheb-i-Aruz. Dervishët kanonizuan zakonet e poetit, mënyrën e tij të lëvizjes dhe veshjes. Rituali "sema" (vallëzimi i gëzimit të dervishëve të vëllazërisë) simbolizon rrugën e ngjitjes së njeriut në vendbanimin e dashurisë hyjnore. Vallëzimi është personifikimi i udhëtimit mistik të shpirtit njerëzor përmes ndërgjegjes dhe dashurisë për Zotin. Ishte një ritual fetar mistik në Mesjetë, dhe në kohën tonë ai ka një qëllim tjetër - të argëtojë publikun.
Ky festival konsiderohet si një nga më të mirët në Turqi. Më shumë se një milion turistë vijnë në festival çdo vit, secili prej të cilëve përpiqet të arrijë në tempullin kryesor të muzeut, ku zhvillohen shfaqjet kryesore.
Festivali ndiqet nga anëtarë të rendit mistik sufi të dervishëve, duke u përpjekur të kërcejnë sa më pranë Allahut. Njerëzit mbushin stendat e stadiumit të brendshëm, një kor dhe një orkestër janë të vendosura në hyrjen kryesore, dhe një mentor i vjetër është në arenë, duke qëndruar në një copë lëkurë dele të kuqe. Fillestarët me kapele të ndjerë konike dhe rroba të zeza ndodhen pranë plakut. E gjitha fillon me rrahjet e timpanit, pas heshtjes së të cilave, salla është e mbushur me tingujt vajtues të saj (si një fyell). Gradualisht, instrumente të tjerë bashkohen dhe ritmi muzikor gradualisht bëhet gjithnjë e më intensiv, sikur të hipnotizojë interpretuesit dhe spektatorët. Në këtë moment, dervishët hedhin rrobat e tyre të zeza dhe, duke mbetur me këmisha të bardha, duke kaluar krahët në gjoks, i afrohen mentorit, i ulin kokat mbi supe, puthin dorën, pas së cilës, duke u rreshtuar në një kolonë, kthehuni dhe përkuleni me njëri -tjetrin. Mund të konsiderohet se parathënia e ritualit, i cili lindi më shumë se shtatë shekuj më parë, ka mbaruar.
Pjesëmarrësit në proces fillojnë të rrethojnë sipas komandës, të udhëhequr vetëm prej tyre, nga mentori. Fjalë për fjalë nga arabishtja "dervish" përkthehet si "vorbulla". Krahët e tyre janë shtrirë në drejtime të kundërta dhe kokat e tyre janë hedhur prapa. Ata e kthejnë pëllëmbën e dorës së djathtë lart, dhe të majtën poshtë.
Gjatë ceremonisë, dervishët kërcejnë rreth sallës tri herë. Rrethi i parë nënkupton njohjen e Zotit, i dyti është vizioni i Zotit dhe i treti është e vërteta e unitetit. Një djalë po vallëzon me rreth dhjetëra të rritur dhe duket se kjo shfaqje e mrekullueshme nuk do të ketë fund, por pas dhjetë minutash vorbulla ulet dhe dervishët ulen në gjunjë, dhe pastaj zhyten përsëri në një valle magjike. Kjo vazhdon të paktën pesë herë. Sipas turqve, kjo nuk është aspak një vallëzim, por një ceremoni mistike, gjatë së cilës ndjekësit e mësimeve të mendimtarit dhe poetit mesjetar Rumi, të cilët marrin pjesë në vallëzim, bien në ekstazë. Ata ngrenë pëllëmbët lart për të marrë bekimin e Zotit dhe pëllëmba e kthyer poshtë duhet ta transmetojë atë në tokë.
Vallëzimi i dervishëve është një nga tiparet më mbresëlënëse në jetën mistike të Islamit, duke filluar me një lavdërim të gjatë në nder të Profetit (vetë Xhelalledini e shkroi këtë himn), i shoqëruar me muzikë mahnitëse të bukur të bukurisë dhe duke përfunduar me këngë të shkurtra ekstatike Me Festivali u mbajt nën kujdesin e UNESCO -s në 2006 për të festuar tetëqind vjetorin e lindjes së Jelaleddin Rumi. Medalja Jubilee Rumi u krijua nga UNESCO.
