Përshkrimi i tërheqjes
Fshati i lashtë Veliky Porog ndodhet një distancë të shkurtër nga Opechensky Ryadok në bregun e majtë të lumit Msta. Që nga kohërat e lashta, populli rus e donte hapësirën dhe shtrirjen, prandaj, në secilën kodër të përshtatshme për bujqësi, fermat e vogla u shfaqën për një ose dy kasolle. Vendbanimet më të mëdha u quajtën varreza.
Në kronikat e lashta është regjistruar se në shekullin e shtatëmbëdhjetë shumë njerëz jetonin në oborrin e kishës Velikoporozhsky. Tempulli i Pragut të Madh u ngrit në brigjet e lumit dhe iu kushtua shenjtorëve Florus dhe Laurus, të cilët u martirizuan në shekullin e dytë. Dy vëllezërit e motrat ishin të njohur për besimin e tyre në Jezu Krishtin. Ata jetonin në Bizant dhe njiheshin si muratorë të aftë. Flor dhe Laurus u ftuan të ndërtonin një tempull pagan. Gjatë punës së tyre në ndërtimin e tempullit, vëllezërit kthyen shumë njerëz në besimin e krishterë. Ata i shpërndanë të gjitha paratë e marra për punën e tyre te të varfërit.
Tempulli u ndërtua shumë shpejt. Vëllezërit e shenjtë mblodhën rreth treqind njerëz të të njëjtit mendim, përfshirë një prift pagan i cili ishte konvertuar në Krishterim dhe djali i tij, ngritën një kryq në kishë dhe u lutën gjatë gjithë natës. Të gjithë perënditë pagane të krijuara nga paganët për tempullin e tyre u shkatërruan prej tyre.
Sundimtari i atyre tokave ishte tmerrësisht i zemëruar dhe urdhëroi të hidheshin vëllezërit në një pus të zbrazët dhe t'i mbushnin me tokë të gjallë, dhe t'i digjnin shokët e tyre. Reliket e shenjtorëve Florus dhe Laurus më vonë erdhën në Kostandinopojë.
Në Novgorod, një legjendë ka mbijetuar se zbulimi i relikeve të vëllezërve të shenjtë ndaloi murtajën e bagëtive dhe ata filluan të nderohen si mbrojtës të kuajve. Në të gjithë Rusinë, ku kali ishte ndihmësi kryesor në shtëpi, kishat u ndërtuan në nder të dëshmorëve të shenjtë Florus dhe Laurus. Pra, në vendin e një tempulli prej druri në Pragun e Madh, u ngrit një tempull prej guri. Ikona "Mrekullia e Florus dhe Lavra" kishte një vlerë të veçantë shpirtërore. Ikona u shkrua në bazë të një legjende në të cilën një bari që humbi kuajt i gjeti me ndihmën e shenjtorëve Florus dhe Laurus.
Në qendër të ikonës është Kryeengjëlli Michael, në të dy anët e tij janë dëshmorët e shenjtë Flor dhe Laurus. Në pjesën e poshtme të ikonës, kuajt janë përshkruar në të bardhë dhe të zi. Vëllezërit marrin frenat nga duart e kryeengjëllit. Edhe më poshtë janë dëshmorët e shenjtë Meleusippus, Eleusippus dhe Speusippus. Ata çojnë një tufë të larmishme në një vrimë lotimi. Kuajt simbolizojnë një botë të ndryshueshme me ligjet e tyre. Kalorësit e shenjtë dëshmorë pranojnë hirin e botës Qiellore. Ikona gjithashtu përshkruan shenjtorët Modest të Jeruzalemit dhe Blasius, të cilët mbrojnë bagëtinë.
Sergius i Radonezh bekoi Dmitry Donskoy për Betejën e Kulikovo në ditën e përkujtimit të shenjtorëve Florus dhe Laurus, që atëherë në Rusi ata ishin nderuar si mbrojtës të tokës ruse. U krijua një botim special i ikonës "Mrekullia e Florës dhe Lavrës", i cili përshkruan Kryeengjëllin Michael duke paraqitur ikonën e Shpëtimtarit të Pa bërë me Duar me frezat e kuajve të luftës të shaluar te Flor dhe Lavra. Imazhi i shenjtë bekoi shërbimin ushtarak dhe kombinoi punën e botës në tokë dhe shërbimin ushtarak.
Tempulli i Pragut të Madh është një monument i denjë i arkitekturës ruse të shekullit të tetëmbëdhjetë. Bukuria dhe hiri i saj theksohen nga vërshimet e shpejta të lumit Msta, mbi të cilat tempulli ngrihet madhështor. Një varrezë e rrethuar nga një gardh kishe plotëson përbërjen arkitektonike. Kishat dhe tempulli i Rreshtit Opechensky i atribuohen tempullit të Florus dhe Laurus.
Gjatë festës së Florus dhe Laurus, një panair u mbajt në Pragun e Madh. Pas shërbimit, kuajt u përzunë nga e gjithë zona në tempull, të cilët ishin zbukuruar me shirita dhe të mbuluar me batanije dhe parzmore të qëndisura. Kuajt e larë në lumë u çuan në tempull dhe pas një shërbimi solemn të lutjes, ata u spërkatën me ujë të shenjtë.
Në fillim të dyzetave të shekullit XX, shërbimi në tempull u ndal, ndërtesa u përdor si një dyqan perimesh, varrezat u braktisën. Më pas, kupola dhe kambanari u shkatërruan. Rrënojat e kishës kanë mbijetuar edhe sot e kësaj dite, pamja në të cilën zemra zhytet dhe pikëllon për faltoren e shkelur. Në bujqësi, kuajt e gjallë u zëvendësuan me ato prej hekuri, lidhja me natyrën u dobësua dhe njerëzit harruan mbrojtësit e tyre, emrat e të cilëve janë personifikimi i natyrës: Flor po lulëzon, dhe Dafina është një pemë e bërë nga degët, e cila është bërë me kurora që zbukurojnë fituesit.
Aktualisht, puna restauruese është duke u zhvilluar në kishën e Florus dhe Lavra.
