Përshkrimi i tërheqjes
Në 1200-1201, Katedralja e Supozimit u ndërtua në qendër të oborrit të Manastirit të Princeshës. Ndërtesa nuk ka mbijetuar, dhe tempulli aktual u ngrit në vendin e atij të lashtë në kthesën e shekujve XV-XVI. Gjatë ndërtimit, pjesët e mbetura të mureve të ndërtesës së vjetër u përdorën.
Katedralja moderne e Supozimit është një kishë e madhe me tulla me 2 rreshta, një galeri dhe një kube masive. Muret e jashtme plotësohen nga zakomaret, mbi të cilat ka 2 nivele kokoshnikësh me keeled, të cilat janë bërë baza për daullen e dritës.
Në zonën e poshtme të katedrales, kufiri i kalimit nga muret e vjetra të tempullit antik në pjesën e mëvonshme është i dukshëm. Tulla e vjetër ishte e hollë, e bërë nga një përzierje llaçi dhe patate të skuqura tullash. Katedralja u fut përmes portaleve, dhe gjatë gërmimeve u zbuluan pllaka majolike me ngjyrë, me ndihmën e të cilave u shtrua dyshemeja në katedralen e lashtë.
Kronikanët dëshmojnë se Princesha Maria, e cila themeloi manastirin, motra e saj Anna dhe vajza e Princit Alexander Nevsky u varrosën brenda mureve të tempullit në shekullin e 13 -të. Varret janë të vendosura në muret e jashtme të fasadave anësore. Kjo dëshmon për faktin se në kohët e lashta, varrezat e kishëzave ishin ngjitur me qoshet lindore të ndërtesës.
Dekorimi i tempullit shërben si një kujtesë e paraardhësit të tij të lashtë, shtylla në formë kryqi, gjysmërrethe të absidave dhe një arcosolium të vogël në murin verior. Sidoqoftë, karakteri i brendësisë aktuale mban gjurmët e kufirit të shekujve XV-XVI. Hapësira e katedrales është e mbushur me dritë dhe hapësirë, qetësia e pakufishme e mureve krijon përshtypjen e një hapësire të fortë. Harkat në të cilat është instaluar kupola janë të vendosura në hapa në lidhje me qemerët e anijave anësorë. Ky është një kusht edhe më i mirë për ndriçimin përmes dritareve të daulleve.
Studiuesit sugjerojnë që ndërtuesit ende u përpoqën të riprodhonin pamjen e tempullit të lashtë, pasi tiparet e kësaj ndërtese mund të gjurmohen në strukturat e Rusisë para-Mongol.
Muret e tempullit janë të mbuluara tërësisht me pikturë afreske, e cila u pastrua nga restauruesit tashmë në periudhën sovjetike. Piktura u bë në mesin e shekullit të 17 -të me urdhër të Patriarkut rus Jozef. Artistët nga Moska punuan në katedrale nën drejtimin e mjeshtrit të famshëm Mark Matveyev.
Në qemerin e absidës së altarit është një nga kompozimet më të mëdha të pikturës. Ai pasqyron një komplot që zbulon sakramentin kryesor - shndërrimin e verës dhe bukës në gjak dhe mish të Shpëtimtarit. Dhuratat e shenjta barten nga engjëjt. Ndoshta për këtë arsye, sasia e jashtëzakonshme e imazheve shumëngjyrëshe i dha përbërjes emrin e Daljes së Madhe.
Në të djathtë dhe të majtë, në murin e absidës, ekziston një kompozim mbi temën e Kungimit të Apostujve nga Krishti. Në rrafshin e përparmë të harkut të altarit ka një afresk që përfaqëson një pamje të madhe të Fjetjes së Hyjlindëses. Historia e bëmave të Nënës së Zotit vazhdon në pikturën në murin jugor të katedrales. Ajo përfaqësohet nga një kompleks i imazheve simbolike të mrekullive që lidhen me rrugën e jetës dhe shfaqjet pas vdekjes së Virgjëreshës. Shkencëtarët vunë re praninë në pikturën e mureve të katedrales të imazheve të princave të Vladimir, përfshirë Andrei Bogolyubsky.
Në qemerët qoshe të kryqit, ka imazhe të mëdha të Krishtit, Sabaoth dhe Nënës së Zotit. Por përshtypja më goditëse është bërë nga skena e Gjykimit të Fundit, e vendosur në murin perëndimor të tempullit. Isshtë bërë në mënyrë të shkëlqyeshme. Artistët ishin në gjendje të kapërcenin me sukses kompleksitetin e komplotit dhe të krijonin një përbërje të qartë, shumë përbërëse, të kuptueshme për shikuesit. Përbërja përdor tone të kuqe vishnje, vjollce-vjollce, jeshile-blu dhe të artë. Format e imazheve janë të rafinuara, krijesat e vërteta dhe fantastike duken të këndshme dhe të brishta. Qiellorët dhe njerëzit janë disi të alarmuar. Duke qenë në harmoni me brendësinë e katedrales, piktura jep një humor të gëzueshëm, pavarësisht nga natyra e zymtë e komplotit.
