Përshkrimi i tërheqjes
Kisha e Shpërfytyrimit të Shpëtimtarit u ndërtua në 1374; në 1378 ajo ishte pikturuar tashmë me afreske. Kisha u ndërtua nga banorët e rrugës, si dhe bojari Vasily Danilovich në nder të kujtimit të të gjithë Novgorodianëve që ranë gjatë një fushate ushtarake të pasuksesshme kundër qytetit të Torzhok.
Kisha e Shpëtimtarit është një nga monumentet më të shquar të shekullit të 14 -të që lidhet me arkitekturën e Novgorodit. Për sa i përket strukturës së saj arkitektonike, kisha, si dhe kisha e ndërtuar më parë e Fyodor Stratilat, njoftuan përfundimin e një periudhe mjaft të gjatë të formimit të një prirje të re në arkitekturën e Novgorodit, e cila filloi në fund të shekullit të 13 -të. Arkitekti i Kishës së Shndërrimit të Shpëtimtarit, duke u përqëndruar në proporcionet dhe format e treguara nga Fyodor Staratilat, vendosi të shkojë shumë më tej përgjatë rrugës së transformimit dhe zhvillimit të dekorit të fasadës së ndërtesës. Por vlen të merret parasysh që daulle, muret dhe absida e kishës janë pak të mbingarkuara me elementë të ndryshëm dekorativë, por prapëseprapë baza strukturore e të gjithë ndërtesës gjithashtu mbetet e thjeshtë dhe e qartë. Në pjesën qendrore të fasadës jugore, gjatë restaurimit të fundit të kishës, u zbulua dhe u rinovua një përbërje me pesë pjesë, e përbërë nga tre dritare dhe një palë kamare midis tyre. Përbërja është e kurorëzuar me një skaj dekorativ me pesë tehe.
Kisha e Shpërfytyrimit të Shpëtimtarit më parë kishte një fund me tre tehe të fasadave kryesore, i cili ishte i kombinuar në mënyrë të përsosur me një hark dekorues me shumë tehe. Dihet se përfundimi me tre tehe i fasadave ishte një shprehje e një kombinimi të qemerëve këndorë me gjysmë kuti dhe një harku mesatar të valëzuar. Sa i përket brendësisë së kishës, ajo përsërit zgjidhjen e zhvilluar më parë, e karakterizuar nga alokimi i dhomave veriperëndimore dhe jugperëndimore të vendosura në dyshemetë e korit si një kufi i mbyllur dhe një dhomë për nevojat shtëpiake, të lidhura me një ballkon kalimi të bërë prej druri. Vetë kalimi arrihet nga një shkallë e vendosur në hapjen e murit perëndimor.
Mjeshtri më i aftë hesychast i asaj kohe ishte Theophanes greku, i cili pikturoi muret e Kishës së Shpëtimtarit. Epiphanius i Urti shkroi se Theophanes kurrë nuk i kushtoi vëmendje imazheve gjatë punës së tij, dhe madje mund të fliste për orë të tëra me njerëzit që vinin tek ai. Për më tepër, me punën e tij Theophanes greku luftoi dëshpërimisht kundër herezisë së strigolniki në Novgorod.
Tension i pabesueshëm i imazheve, fuqi e brendshme e përmbajtur, mprehtësi - e gjithë kjo u shpreh me pikat kryesore, goditjet dhe linjat pothuajse të pakta. Një ndjenjë madhështie dhe rëndësie të jashtëzakonshme përcillet me fuqi të jashtëzakonshme. Realizmi shpirtëror paraqitet në buzë të groteskut. Afresket e shumta përshkruajnë Trininë e Shenjtë, shtyllat, profetët. Shtyllat mendojnë për Trininë e Shenjtë, dhe mbi to qëndron shkëlqimi i Trinisë së Shenjtë. Figura shkëlqen me zjarrin e dritës Qiellore.
Mënyra e Teofanit grek nuk i di fare hollësitë, sepse ai vepron vetëm me një formë të përgjithësuar. Një formë e thjeshtë ose komplekse krijohet me disa goditje të skicuara të mbivendosura. Në vend të prerjes së hollësishme të flokëve, e cila është karakteristikë e pikturës së periudhës së mëparshme, Theophanes greku i pajis të gjitha figurat me një kokë të caktuar flokësh të pandarë, të shprehur në një mënyrë të gjerë dekorative. Kufiri i përgjithësimit të dorëshkrimit piktorik është figura e vetmitarit Macarius, e paraqitur lakuriq dhe e mbuluar plotësisht me flokë të bardhë. Flokët e varur nga koka dhe mjekra gri bashkohen në një njollë të vetme të bardhë që kalon nëpër fytyrën e mprehtë ngjyrë kafe të kuqërremtë dhe duart e shkruara me mjeshtëri.
E gjithë piktura e Teofanit është konvencionale dhe e sheshtë. Figurat madhështore të shenjtorëve, si fantazma fantastike, dallohen në sfondin njëngjyrësh të mureve dhe duket se nuk kanë peshë materiale dhe vëllim të vërtetë. Mjeshtri vështirë se kërkon të interpretojë realisht format, por gjithsesi depërton me mjeshtëri me vëzhgimin e tij të mprehtë të natyrës. Ishte Theophanes Greku ai që luajti një rol vërtet të jashtëzakonshëm në zhvillimin kulturor të pikturës monumentale të Novgorodit.
Fatkeqësisht, jo të gjitha pikturat në mur nga artisti i famshëm kanë mbijetuar deri më sot. Sidoqoftë, pjesa veri-perëndimore e murit të dhomës në kor, si dhe në hapësirën e kupolës së kishës, është ruajtur mirë. Disa fragmente të pikturës janë ruajtur në pjesën qendrore të tempullit dhe në altar.
