Përshkrimi i tërheqjes
Abacia e Supozimit është një manastir katolik i rendit Benediktin në majë të malit Sion, kushtuar marrjes së Marisë së Bekuar në Lavdi Qiellore.
Në Dhjatën e Re asgjë nuk shkruhet për jetën e Nënës së Zotit pas kryqëzimit dhe ringjalljes së Birit të saj. Disa studiues besojnë se ajo e kaloi pjesën tjetër të jetës së saj në Efes, por shumica e legjendave tregojnë: Maria jetoi dhe vdiq në Jeruzalem. Tre ditë pas vdekjes së saj, Apostulli Tomas, i cili mungonte gjatë funeralit, u kthye dhe kërkoi të hapte arkivolin në mënyrë që edhe ai të mund të thoshte lamtumirë. Të gjithë panë vetëm qefin e varrimit dhe ndjejnë një aromë të mrekullueshme.
Dogma e Kishës Katolike për Ngjitjen e Nënës së Zotit nuk i referohet Apokrifave, por thotë: "Nëna e Papërlyer e Zotit, Mari e Virgjëreshës, pasi e përfundoi jetën e saj në tokë, u mor me trup dhe shpirt në Lavdi Qiellore ". Nuk tregohet se ku dhe si ndodhi kjo, nëse vdekja e saj fizike i parapriu Ngjitjes së Marisë.
Kishat lindore nuk e njohin dogmën e Ngjitjes, por, duke nderuar Nënën e Zotit, ata gjithmonë festojnë Fjetjen e saj. Shumë pelegrinë mblidhen në tempullin grek të Fjetjes së Virgjëreshës në Gjetseman, ku, sipas legjendës, është varri i Marisë. Tradita katolike beson se kapja e Virgjëreshës së Bekuar në Lavdinë Qiellore ndodhi në malin Sion - aty ku qëndron abacia.
Bazilika lokale e Supozimit është e re në krahasim me shumë tempuj të Jeruzalemit, ajo kohët e fundit u bë njëqind vjeç. Por ajo qëndron mbi gurë të lashtë. Tempulli i parë u ndërtua këtu në shekullin e 1 -të. Kishat e ngritura më pas u shkatërruan nga persët dhe myslimanët. Në 1898, Kaiser Wilhelm II, gjatë një vizite në Tokën e Shenjtë, bleu këtë komplot (një fushë plot rrënoja) për katolikët gjermanë. Për 12 vjet, një kompleks manastiri u ndërtua këtu sipas projektit të arkitektit të Këlnit Heinrich Renard.
Ndërtesa masive e bazilikës me katër frëngji rreth një çati konike dhe një kambanare me një kube në formë përkrenare janë të dukshme nga shumë pika të Jeruzalemit. Kulla e kambanës është kurorëzuar me një motoçikletë në formën e një gjeli, duke kujtuar se ishte në malin Sion, në oborrin e kryepriftit Kajafa, mohimi i Pjetrit u bë tre herë - para se gjeli të këndonte dy herë. Për shkak të respektit për faltoren fqinje, varrin e mbretit David, kapela e lartë u ngrit në mënyrë që hija e saj të mos binte mbi varr.
Bukuria e pazakontë e bazilikës shihet më së miri nëse ecni përgjatë rrugicës që të çon nga Porta e Sionit. Rruga e ngushtë përfundon - dhe pjesa më e madhe e tempullit ngrihet papritmas para vizitorit. Pjesa e brendshme nuk është më pak mbresëlënëse: mure gri të rreptë, dhe vetëm mbi altar dhe në kishëz mozaiku shkëlqen në ar. Një kishëz e jashtëzakonshme në kriptë, e zbukuruar me fildish dhe zezak, është një dhuratë nga Republika e Côte d'Ivoire.
Në qendër të kriptës është një statujë e Virgjëreshës Mari e shtrirë në shtratin e saj të vdekjes. Skulptura është bërë nga druri i qershisë dhe fildishi. Veshja e Marisë fillimisht ishte e praruar dhe e zbukuruar me argjend të ndjekur, por asgjë nuk mbijetoi pas Luftës Arabo-Izraelite të vitit 1948. Kupola e mozaikut mbi Marinë përshkruan Jezusin që ia hap krahët Nënës së Tij, gati për ta çuar Atë në Lavdinë Qiellore.
