Përshkrimi i tërheqjes
Më 4 shtator 1907, në kryeqytetin e Perandorisë Ruse - Shën Petersburg, në argjinaturën e Nevës, u shfaqën skulptura, të pazakonta për skulpturën dhe traditat ruse - një palë luanë (kineze "shih -tsza"). Sipas mitologjisë kineze, ata janë mbrojtës të mirëqenies familjare. Njëra nga skulpturat është një luan nënë dhe një këlysh luani, e dyta është një baba luan, që simbolizon njohurinë. Sipas besimeve të lashta, topi që ai mban me putrën e tij shpërndan errësirën me dritë dhe përmbush çdo dëshirë.
Para se të bëhej një zbukurim i brigjeve të Nevës, shih-tsza qëndronte në qytetin e Girin në Manchuria. Ato ishin të destinuara për një shtëpi të re tempulli -lutjeje, të ngritur me urdhër të guvernatorit të qytetit - Gjeneral Chan. Pas vdekjes së tij, sundimtari i ri Girin vendosi t'i bëjë një dhuratë Guvernatorit të Përgjithshëm të Priamurye N. I. Grodekov, i cili dhuroi statujat në Shën Petersburg. Ai e bëri atë me shpenzimet e tij, duke shpenzuar rreth një mijë rubla për transport.
Në vitin 1903, argjinatura u rindërtua në Shën Petersburg. Sipas idesë së inxhinierit F. G. Zbrozhek dhe arkitekti L. I. Novikov, Neva ishte veshur me granit, dhe jo shumë larg shtëpisë së Car Pjetrit I, u bë një zbritje piktoreske në lumë. Ishte atje, me rekomandimin e arkitektit L. N. Benoit, i cili besonte se statujat kanë një vlerë të madhe artistike, u vendosën në piedestale masive dhe u vendos që të instalohej dhurata e Grodekov. Emri i dhuruesit është përjetësuar në mbishkrimin: "Dhurata e gjeneralit nga këmbësoria N. I. Grodekov ".
Statujat janë bërë nga copa të forta graniti. Pesha e secilit prej tyre është rreth 2.5 ton, lartësia është më shumë se katër metra. Shih Tzu ka një mbishkrim në një nga dialektet kineze. Ai lexon: "Ky luan u bë në Girin në një ditë të lumtur prej 10 muajsh 32 vjet (sipas kronologjisë sonë në 1906) të perandorit tani në fuqi të dinastisë Dai-Qing, vitet e mbretërimit të të cilit quhen Guan-xu, ose vazhdimi i mbretërimit të lavdishëm ".
Luanët nuk duken krejt të zakonshëm dhe duken pak si ata të vërtetë. Koka e Shih Tzu është shumë e madhe, surrat janë në mënyrë disproporcionale të gjera, gjoksi dhe këmbët janë jashtëzakonisht të forta. Në atdheun e statujave në Kinën perandorake, krijesa të tilla fantastike kanë zbukuruar tempuj, porta të pallateve ose varreve perandorake, rezidenca dhe ndërtesa administrative që nga dinastia Han. Në ditët e sotme, ato janë një atribut i domosdoshëm i tempujve dhe faltoreve budiste në Shintoism, janë të përhapura si një simbol i fuqisë, forcës dhe drejtësisë në besimet drakmike, për shembull, një luan i ngjashëm me Shih -tsza - Wakhana shërben si një mal për Zotin Manjushri.
Sipas besimeve, Shih Tzu është mbrojtësi i ligjit dhe kujdestari. Ai është një simbol i fuqisë, fuqisë, suksesit të pakufizuar. Në Kore, shih-tzu korrespondonte me imazhin e një qeni, besohej se forca të blinduara të bëra nga lëkura e një luani ishte shumë më e fortë se pjesa tjetër, në Japoni, shih-tzu u shndërrua në një përzierje të një qeni korean dhe një kinez luani
Sipas traditave historike, rojet Shih Tzu janë të vendosura në të dy anët e hyrjes në shenjtoret. Gjithmonë ka një luan në të djathtë, dhe një luaneshë me një këlysh luani në të majtë. Zakonisht, luani mban me putrën e tij një top, i cili në Budizëm quhet tama, që në japonisht do të thotë njohuri, thesare, dritë që sillet në errësirë. Luanesha, si rregull, mban këlyshin e luanit me putrën e saj. Nëse pjesët janë në një palë, atëherë njëra prej tyre ka një gojë të hapur, ndërsa tjetra ka një gojë të mbyllur. Sipas një interpretimi, këto janë simbole të lindjes së një jete dhe vdekjeje të re, sipas një interpretimi tjetër, ato janë simbole të hapjes ndaj së mirës dhe refuzimit të së keqes, sipas të tretit, gojët simbolizojnë shkronjat e para dhe të fundit të Alfabeti sanskrit. Në përgjithësi, besohet se një gojë e hapur tremb forcat e liga dhe demonike, ndërsa ajo e mbyllur mbron të mirën dhe ruan drejtësinë.
