Përshkrimi i tërheqjes
Në qytetin e Borovichi, ose më saktë në qendër të tij, në Sheshin Gagarin, ishte Katedralja Vvedensky. Jo shumë larg kambanës së katedrales, ndërtimi i një katedrale të re filloi në 1835, projekti për të cilin u zhvillua nga arkitekti krahinor M. Prave. Gjatë punës ndërtimore, piktori Borovichi, arkitekti Marin E. I. u emërua si drejtues. Puna e planifikuar e ndërtimit përfundoi në 1859. Shenjtërimi solemn i katedrales u zhvillua në 1862; ajo u shenjtërua për nder të Trinisë Jetëdhënëse.
Tempulli u ngrit në një vend të lartë piktoresk dhe u dekorua në stilin e Perandorisë, dhe në formën e tij ai i ngjante një kryqi. Fasadat e kishës theksohen bukur në të tre anët nga disa portike me kolona, të cilat, së bashku me një absidë drejtkëndëshe të altarit, krijuan një plan të kryqëzuar të ndërtesës. Dekorimi i katedrales u krye me pesë kapituj të pajisur me kryqe të praruar. Kishte një imazh të Jezu Krishtit në kryqin qendror. Kështu, katedralja u ndërtua me një kube me pesë kupola dhe kishte një daulle mesatare masive, e rrethuar nga të katër anët nga katër të vegjël, e cila duket veçanërisht e bukur dhe piktoreske. Deri më sot, Katedralja e Trinisë është një nga shembujt më interesant dhe të pazakontë të stilit të klasicizmit të vonë të përdorur në arkitekturën e kultit. Pjesa e brendshme e katedrales është katrore.
Kapitujt dhe tavani i katedrales u mbështetën fort nga katër shtylla të mëdha masive të bëra prej mermeri. Tempulli ishte bërë i ftohtë, veror dhe kishte tre frone. Altari kryesor u shenjtërua për nder të Trinisë Më të Shenjtë; në anën e djathtë kishte një fron në emër të Nënës së Zotit Kazan. Sipas një legjende të vjetër, ikona e këtij shenjtori shpëtoi Rusinë në shekullin e 17 -të nga pushtimi i pushtuesve. Në anën e majtë ishte një altar tempulli, i shenjtëruar në emrin e apostujve suprem Pal dhe Pjetër, i cili u bë në kujtim të një prej froneve të katedrales së lashtë Borovichi. Ikonostasi kryesor i katedrales ishte bërë i madh, në formë katrore dhe me tre nivele, dhe dukej shumë i pasur, sepse ishte bërë në stilin klasik sipas projektit të profesorit të pikturës nga Shën Petersburg Gornostaev. Përgjatë vitit 1905, të tre ikonostazat u pikturuan plotësisht.
Në kapitullin qendror, imazhi i shenjtë i Zotit të ushtrive, i rrethuar nga engjëj, u dallua veçanërisht qartë, dhe i gjithë kapitulli ishte çuditërisht i mbuluar bukur me yje sipër. Në shpatin e katedrales së kapitullit, u renditën ungjilltarët e mëposhtëm: Mateu, Luka, Gjoni dhe Marku. Në pjesën e jashtme, në absidën e altarit, ishte një imazh i Trinisë së Testamentit të Vjetër, i cili është një listë e ikonës së shenjtë të Shën Andrei Rublev. Mbi dyert që çonin brenda, nga veriu, në një gjysmërreth të vogël, ishte shkruar fytyra e Hyjlindëses Më të Shenjtë, dhe nga jugu - Hyrja e Zotit në Jeruzalem. Nga anët jugore, veriore dhe perëndimore, Katedralja e Trinisë ishte zbukuruar me veranda, në secilën prej të cilave kishte shtatë shkallë prej guri të egër të lëmuar. Pjesa e sipërme e secilës verandë mbështetej nga disa kolona imponuese.
Kryeprifti Kosma Preobrazhensky u emërua rektor i katedrales, i cili punoi shumë për të mirën e katedrales. Në 1915, Kryeprifti Mikhail Ilyinsky u bë rektor.
Në vitin 1909, Katedralja e Trinisë Jetëdhënëse u vizitua nga Peshkopi Andronicus i Tikhvin, i cili u godit nga pamja mahnitëse mahnitëse e katedrales. Në 1927, u vendos që katedralja të shndërrohej në një teatër qyteti. Në vitin 1930, kokat e saj u shqyen, kullat u çmontuan. Si rezultat, tempulli humbi rëndësinë e tij historike dhe artistike, rëndësia formuese e qytetit, pushoi së qeni qendra shpirtërore e jetës së qytetit.
Dihet se pranë tempullit kishte një kambanë, e cila kishte 12 kambana dhe u ngrit në 1785. Besohej se kambanat e katedrales nuk mund të shkatërroheshin, por megjithatë ajo u hodh në erë dhe fjalë për fjalë u nda nga tulla për tulla. Aktualisht, Shtëpia e Kulturës e qytetit ndodhet në ish -ndërtesën e katedrales.
