Përshkrimi i tërheqjes
Virma është një fshat i vjetër i vendosur në rajonin e Detit të Bardhë të Republikës Karelian në bregun e Detit të Bardhë. Ky vend është veçanërisht i famshëm për monumentin e tij unik - Kisha e Apostujve Pjetri dhe Pali. Kisha u ndërtua në shekullin e 17 -të.
Dihet se për një kohë mjaft të gjatë fshati Virma ishte pjesë e pasurive të Martha e famshme Posadnitsa. Trashëgimia zuri një pozicion drejtues midis feudalëve të Novgorodit për sa i përket madhësisë territoriale të zotërimeve në Karelia. Por menjëherë pas rënies së djemve në Novgorod, të gjitha pronat e djemve u kapën. Që nga ajo kohë, përmendjet e para të tempullit na erdhën, prifti i parë i të cilit ishte John Sorokin. Difficultshtë e vështirë të thuhet se çfarë ishte saktësisht kjo kishë, dihet vetëm se ishte paraardhësi i Kishës së Pjetrit dhe Palit. Besohet se Kisha e Pjetrit dhe Palit u ndërtua jo më herët se 1625.
Pjesa e jashtme e kishës është mahnitëse në pasurinë e saj plastike, e cila bie në kontrast të përkryer me natyrën e varfër përreth. Chetverik është dhoma qendrore e tempullit, e cila është kurorëzuar me një kub me pesë kupola dhe një mbulesë të pazakontë në formën e një tende me pjerrësi të butë me skaje të lakuara, dhe në krye të saj ka një kapitull qendror. Nga pjesa lindore, një altar me pesë mure, i mbuluar me një fuçi, ngjitet në katërkëndëshin e kishës; nga perëndimi ka një tendë dhe një tryezë.
Sa i përket formës së mbulesës së Katedrales Pjetër dhe Pal, ajo i përket llojit kub që u ngrit dhe u përhap gjerësisht në veriun rus në shekullin e 17 -të. Ka disa arsye që ndikuan në shfaqjen e një shtrese kaq elegante dhe të ndërlikuar. Njëra prej tyre është ndalimi i Patriarkut Nikon në ndërtimin e tempujve të mbuluar me çadra. Kjo hipotezë mund të konfirmohet me faktin se kisha e humbur më parë e Paraskeva Pyatnitsa, e cila ishte e vendosur në fshatin Shueretskoye dhe e ndërtuar në 1666, kishte vetëm një kube, e cila kurorëzoi një kub të zgjatur, që i ngjante një tende nga distanca. Për më tepër, tendencat e reja dekorative që preku artin në shekullin e 17 -të kontribuan në shfaqjen e formave të ndërlikuara pikturore të mbulimit. Një katërkëndësh i ulët, një kub paksa i ashpër dhe një kapitull veçanërisht masiv qendror flasin për lashtësinë e kësaj kishe.
Kisha e Pjetrit dhe Palit nuk zbriti në kohët moderne në formën e saj origjinale. Ashtu si numri më i madh i monumenteve të arkitekturës prej druri të të gjithë Veriut Rus, gjatë funksionimit të tij ai pësoi një numër të konsiderueshëm rindërtimesh, të cilat u kombinuan me lloje të ndryshme riparimesh, duke reflektuar periudha të ndryshme të ndërtimit dhe tendencave arkitekturore. Rinovimi i parë i ndërtesës së kishës u krye në periudhën 1635-1639. Kjo u pasua nga një ristrukturim gjysmë shekulli më vonë. Për më tepër, ekziston një supozim se kisha u ri-shenjtërua, sepse në atë kohë pasojat e bastisjeve të suedezëve, si dhe riinstalimin e dritareve, si dhe ikonostasin tyablo për shkak të mospërputhjes me kanonet e reja të kishës, nuk mund të ndikonte në tempull. Në 1842, Katedralja e Pjetrit dhe Palit u pikturua për herë të parë me okër; në 1874 kisha u rilye me gëlqere dhe u vesh me tapete të reja në ambiente të mbyllura; në 1893, kisha gjithashtu pësoi ndryshime të vogla në zbardhjen dhe lustrimin.
Një numër i konsiderueshëm ndryshimesh nuk mund të shkaktojnë dëme në dekorimin e brendshëm dhe të jashtëm të kishës, veçanërisht pasi pothuajse nuk ka gjurmë të besueshme të pjesës perëndimore. Veshja e pjesës veriore të murit të shtyllës qendrore u dëmtua ndjeshëm.
Zgjidhja shumë konstruktive e kishës dhe altarit është tradicionale: muret janë bërë nga trungje me diametër 36 cm dhe janë prerë nga brenda më shumë se gjysma; shkrimet kanë skaje të rrumbullakosura dhe gradualisht zgjerohen në pjesën e sipërme. Në papafingo të dhomës kryesore, ju mund të shihni nga brenda ndërtimin e kubit që kurorëzon kishën. Kubi pritet nga shkrimet me boshllëqe dhe mbështetet në një katërkëndësh prej gjashtë pjesësh, i cili pritet në muret e jashtme të kishës në nivelin e lartësisë së prerjes. Kjo strukturë është shumë e qëndrueshme falë mureve të drurit që kryqëzohen në kënde të drejta.
Sa i përket trashëgimisë shpirtërore të kishës, sipas të dhënave historike, ikonostasi tyablo i Kishës Pjetër dhe Pal përbëhej nga katër nivele ikonash të shekullit të 17 -të, dhe vetë ikonostasi daton në 1625.
Kisha Pjetër dhe Pal është rezultat i kërkimeve të vështira, si dhe zbulimeve të gëzueshme të arkitektëve mjeshtër të kohëve të lashta.
