Përshkrimi i tërheqjes
Edhe në antikitet, pjesa më e madhe e Zapskovye ishte e mbuluar plotësisht me këneta, dhe manastiri i themeluar jo shumë larg këtyre vendeve filloi të quhej "Ilya e lagur". Fillimisht, manastiri Ilyinsky u konsiderua një manastir mashkull, por pasi u dogj nga trupat suedeze në 1615, ai u bë një femër. Tashmë një kishë prej guri u ngrit në 1677 me ndihmën e Abacisë Theodora. Ishte në këtë vend që ishte vendosur Manastiri Zapskovsky Ilyinsky, i cili u shfuqizua në 1764. Data e saktë e themelimit të manastirit të burrave, i cili më vonë u bë manastir grash, nuk dihet, por është vërtetuar se ai ekzistonte në shekullin e 15 -të, sepse në kronikën Pskov që daton në 1465, përmendet se kishte pësoi një zjarr të fortë. Pasi manastiri u shfuqizua, Kisha e Profetit Elia u bë një kishë famullie, pas së cilës, me dekret të konsistencës shpirtërore të Pskov të datës 1 shtator 1786, ajo iu caktua tempullit të Kozmait dhe Damianit.
Në 1808, kisha u caktua për rrënim si një ndërtesë plotësisht e shkatërruar, por Sinodi i Shenjtë nuk u pajtua me prishjen e tempullit. Në Prill 1868, Sinodi i Shenjtë vendosi të transferojë Kishën e Profetit të Shenjtë Elia në komunitetin dioqezan të motrave të mëshirës. Fondet e konsiderueshme, të cilat iu dhuruan fisnikërisht komunitetit të krijuar, siguruan një mundësi për të blerë parcela rreth perimetrit të kishës, si dhe për të rinovuar plotësisht ndërtesën e kishës. Komuniteti dioqezan i Elias filloi punën e tij më 14 nëntor 1868.
Duke filluar në 1868, Kisha Elias u bë plotësisht e pavarur dhe kishte një staf që mbështetej nga fondet e komunitetit. Pas një periudhe të caktuar kohe, komuniteti i motrave të mëshirës u gjend në një situatë të vështirë për shkak të mungesës së fondeve dhe u bë shumë e vështirë të mirëmbahej kisha. Sipas dekretit të Sinodit të 1873, tempulli i Ilyin u caktua përsëri në tempullin e Cosmas dhe Damian. Me dekretin e Sinodit të Shenjtë të 10 janarit 1894, kisha, ndërsa mbeti e atribuar, u transferua përsëri në duart e komunitetit. Më 25 Prill 1900, Sinodi i Shenjtë dekretoi që Kisha Elias duhet të kishte një staf si psalmist, prift - kjo është arsyeja pse kisha u bë përsëri e pavarur. Dispozita e plotë e shëmbëlltyrës iu besua komunitetit: pagesat u bënë për ndriçimin, ngrohjen dhe gjithashtu u liruan para për mirëmbajtjen e mjaftueshme të klerit.
Sa i përket përbërësit arkitektonik të Kishës së Profetit të Shenjtë Elia, në këtë kontekst, traditat tipike të shekujve 16-17 janë të kombinuara. Nga pikëpamja e përbërjes, tempulli është bërë mjaft kompleks dhe përfshin një katërshe me një kupë me një kupolë, e vendosur në bodrumin e lartë të paradhomës, rreshtat jugorë dhe veriorë, si dhe një kambanë me dy nivele (një verandë dhe një verandë ngjitur me të).
Pjesa e brendshme e kishës është për shkak të ndërtesës me katër shtylla. Sheshi me kube është zvogëluar pak për shkak të dy palëve harqe ndërprerëse - siç u bë në manastirin e Palit dhe Peter Sirotkin. Portat e kishës kanë hapje të mëdha, në hapësirën e të cilave ndonjëherë varën këmbanat, gjë që ishte e zakonshme për Pskov në shekullin e 16 -të. Vendndodhja dhe dekorimi i hyrjeve në nën-kishë, si dhe bodrumet e vendosura nën holl, u bënë një teknikë e njohur e vjetër e Pskov. Për të gjitha kishat e shekullit të 16-të, përfshirë Kishën Elias, galeritë dykatëshe u bënë tradicionale, duke kufizuar disi katërkëndëshin e tempullit. Kulla e kambanës është prej guri dhe është ndërtuar në të njëjtën kohë me kishën.
Në shtator 1900, Kryeprifti Aleksey Aleksandrovich Favorsky u bë kryeprifti i komunitetit; Aleksandri Zakharov u bë dhjak në pozicionin e krijuesit të psalmeve. Informacioni në lidhje me këta njerëz nuk u zbulua pas vitit 1917.
Në 1994, në një gjendje të shkatërruar, Kisha e Profetit Elia u transferua në dioqezën Pskov. Fillimisht, ajo iu caktua Katedrales Alexander Nevsky, dhe më vonë u bë e pavarur. Në pranverën e vitit 1994, shërbimet u rifilluan në kishë. Një nga festat kryesore të kishës është dita e Profetit Elia, e cila festohet më 2 gusht.
