Përshkrimi i tërheqjes
Kisha e Shën Jakobit të Rostovit u ndërtua në vendin e kapelës anësore Yakovlevsky të Katedrales së Konceptimit të çmontuar në 1824. Ishte e nevojshme për shërbimet e dimrit. Kjo kishë u ndërtua nën kujdesin e Arkimandrit Innocent, abatit të manastirit dhe abatit të tij, Hieromonk Flavian. Për ndërtimin e tempullit, Konteshja Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya dhuroi 7,500 rubla. Kisha u shenjtërua më 14 qershor 1836 nga Mitropoliti Filaret i Moskës dhe Kolomna.
Kisha e Shën Jakobit me murin e saj jugor ishte ngjitur me katedralen e vjetër të manastirit, ndërsa fasada e saj veriore ishte përballë tempullit Dmitrievsky.
Në arkitekturën e tempullit, në shikim të parë, ka një ngjashmëri të dukshme me kishën Dimitrievskaya aty pranë. Kjo ngjashmëri nuk është aspak e rastësishme dhe, ka shumë të ngjarë, e diktuar nga dëshirat e Arkimandrite Innocent. Sipas legjendës, tempulli i Shën Jakobit është një monument në favor të manastirit Yakovlevsky të Perandorit Aleksandër I. Kur në gusht 1823 cari vizitoi manastirin dhe mësoi për qëllimin e arkimandritit për të ndërtuar një tempull në nder të Shën Shën Dhimitrit Me Për më tepër, në ngjashmërinë e këtyre dy kishave, jo vetëm që ndjekin të njëjtin stil arkitekture, por edhe realizimin e idesë së identitetit të shenjtorëve Dhimitër dhe Jakobit. Rasti i shpërndarjes së tempujve kushtuar atyre në manastir konfirmon faktin e rëndësisë së tyre në sistemin e vlerave të manastirit Yakovlevsky, i cili lavdëron këta mbrojtës qiellorë.
Tempulli për nder të Shën Jakobit është zbukuruar me një ikonostas madhështor, muret e tij janë pikturuar me shkronja në ar. Nga poshtë lart, ikonostasi është i mbuluar me ar; kolona gërshetojnë hardhitë me xhufka. Ikonat këtu dallohen nga dekorimi i tyre i hollë. Pikturat murale të tempullit janë bërë në stilin akademik. Nga pikëpamja artistike, pikturat në tempull përfaqësojnë një larmi të madhe, dallohen nga ekspresiviteti i figurave, qartësia e rreptë dhe shija e hollë. Në pllakën e gjerë gjysmërrethore të kishës, Nëna e Zotit përshkruhet e ulur në fron; para saj janë fuqitë e qiellit, rreth saj janë paraardhësit e mëdhenj, profetët, apostujt, martirët; mbi fronin, në altar, në një pllakë tjetër - Zoti në tre Hipostaza, i rrethuar nga gradat e Engjëllit. Nën pllakën, prapa fronit, në murin e altarit është Darka e Fundit.
Në harkun që ndan tryezën nga kisha kryesore ka: qelia, ikona patrimoniale e Arkimandrite Innocent të Nënës së Zotit Tikhvin - në anën e majtë; qelia Flaviana - një ikonë e Shpëtimtarit që lutet në Kopshtin e Gjetsemanit - në anën e djathtë. Ikonat vendosen në tempull si monumente për krijuesit e këtij tempulli.
Në tavanin e vaktit ka një përshkrim madhështor të skenës së Gjykimit të Fundit. Muret janë zbukuruar me imazhe të Shenjtorëve: Dhimitër, Jakob, Jezu Krisht: duke mbajtur kryqin në Kalvar nga Zoti; Shën Dhimitri, duke qëndruar në lutje në qelinë e tij me duart e ngritura para Kryqëzimit; duke i predikuar Fjalën e Perëndisë njerëzve nga foltorja në veshjet e Peshkopit; fitimi i relikeve të mrekullueshme; Shën Xhejms, duke notuar mbi mantelin e tij në liqen, gjykimi i tij mbi gruan e tij mëkatare. Këto imazhe dhe ikona të tjera u pikturuan nga Timofey Medvedev, një fshatar në pasurinë e Hof Marshal Olsufiev. Kisha strehon një llambadar të madh të argjendtë bakri në formën e një tasi; tjetra, një e vogël - në tryezë.
