Përshkrimi i tërheqjes
Në qytetin e Ivanovos, në rrugën Koltsova, 19A, ekziston një kishë e vjetër e shenjtëruar në nder të Elisë Profetit. Zhvillimi historik i Kishës së Shën Elisë është i lidhur ngushtë me historinë e vetë qytetit të Ivanovos. Në një kohë, jo shumë larg fshatit me të njëjtin emër, filloi formimi dhe formimi pasues i vendbanimit Ilyinsky. Dihet se në fund të shekullit të 17 -të, industria e tekstilit filloi të zhvillohej në mënyrë aktive, pas së cilës, në fillim të shekullit të 18 -të, njerëz sipërmarrës dhe aktivë u ndanë nga fshatarët Ivanovo, të cilët ishin në gjendje të organizonin fabrika të mëdha të lirit në baza e gërshetimit të lirit. Përafërsisht në të njëjtën kohë, filloi prezantimi i prodhimit të thembrave ose modeleve në pëlhura prej liri - ky lloj prodhimi u bë më i suksesshmi në fshat. Pas 1812, i cili u shndërrua në një shkatërrim të plotë të industrisë së Moskës, fshati bujkrobër i Ivanovo u bë epiqendra e prodhimit të shtypur.
Fshatarët e begatë blenë vendbanimin nga konti i pasur Sheremetev, ndërsa humbën pronësinë e fshatit. Pas kësaj, ata vendosën të blinin parcela toke nga pronarët e tokës përreth. Kështu, vendbanimet filluan të formohen përgjatë perimetrit të fshatit, pas së cilës gradualisht u formua qyteti i Ivanovo-Voznesensk, i cili u zhvillua nga disa qendra.
I pari që u shfaq ishte Vorobyevskaya ose Ilyinskaya Sloboda. Duke filluar në 1816, tregtari i pasur A. A. Lepetov, i cili ishte tregtar i fijeve të letrës dhe kalikos, filloi të blinte tokë nga pronari i tokës E. I. Barsukova - pronar i fshatit Vorobyevo. Disa vjet më vonë, tregtari ndërtoi një shtëpi. Me kalimin e kohës, fabrikat e pambukut filluan të formohen këtu, që u përkisnin tregtarëve D. I. Spiridonov dhe A. V. Baburin, si dhe magazina të bollshme për fijet e tregtarëve Kiselev. Dihet se themelimi i Kishës Elias u bë në 1838, pas së cilës në 1842, kur të gjitha punët ndërtimore përfunduan, ajo u shenjtërua. Tempulli u ndërtua në kurriz të A. A. Lepetova.
Kisha e Elijas Profetit është bërë një monument i vërtetë i klasicizmit, ndërsa fasadat e saj jugore dhe veriore janë zbukuruar me portike me katër kolona. Vëllimi kryesor i tempullit përbëhet nga një cilindër kurorëzimi dhe një bazë kubike, e cila përfundon me pesë kupola. Nga perëndimi, një kambanë e vogël ngjitet me tempullin, e cila ka një formë cilindrike në nivelin e sipërm.
Në 1893, A. I. Garelin - nipi i Lepetov - sipas projektit të arkitektit të talentuar nga Moska A. S. Kaminsky, u bë një rindërtim i planifikuar i brendshëm i kishës, domethënë, gjysmat e dimrit dhe verës të ndara nga një mur u lidhën në një dhomë të vetme të vetme. Deri më sot, ikonostaza të reja të gdhendura janë instaluar në altarët ekzistues të Dyzet Martirëve të Sebastisë dhe Lindjes së Virgjëreshës. Në muret e tempullit ka një pikturë unike të bërë nga artisti i famshëm nga Palekh - Belousov.
Ilyinskaya Sloboda u themelua nga njerëz që për një kohë të gjatë ishin të famshëm për veprat e mëshirshme, si dhe bamirësinë. Garelin Maria Alexandrovna, e cila ishte gruaja e Garelin Alexander Ivanovich, ishte e angazhuar në çështje bamirësie. Në prodhim, nën udhëheqjen e burrit të saj, u formua një sferë e veçantë shoqërore, e cila mbuloi tërë periudhën e jetës së një personi, nga lindja e tij deri në vdekjen e tij. Gjatë Luftës Ruso-Japoneze, gruaja e Garelin drejtoi shoqërinë bamirëse Ivanovo-Voznesenskoe, kur u organizuan bashka për të moshuarit, një çerdhe për fëmijë dhe një dhomë ngrënieje të bollshme për banorë të shumtë të qytetit.
Në periudhën midis 1842 dhe 1852, prifti në tempullin e Profetit Elia ishte Pokrovsky Alexy Yegorovich. Nga 1852 deri në 1904, rektori i kishës ishte dhëndri i priftit të Pokrovsky Alexy, Kryeprifti Leporsky Grigory Afanasyevich. Pas tij, deri në vitin 1918, djali i tij, Nikolai, u emërua abat.
Në 1935, tempulli u mbyll, pas së cilës shërbimet u rifilluan vetëm në 1989, kur u mbajt Liturgjia e parë Hyjnore. Altari i tempullit u shenjtërua në emrin e Gjonit të Kronstadt.
Kisha mori pamjen e saj të shkëlqyeshme të tanishme në 1993, falë mbështetjes së bamirësve, pjesëmarrjes aktive të famullitarëve dhe punës vetëmohuese të rektorit dhe klerit.
