Përshkrimi i tërheqjes
Herën e parë që nevoja për të ndërtuar një xhami në Shën Petersburg u diskutua në 1882. Konti Tolstoy, i cili ishte atëherë Ministër i Punëve të Brendshme, priti Myftiun Tevkelev, udhëheqësin suprem të komunitetit mysliman. Edhe pse çështja e xhamisë u zgjidh pozitivisht, ndërtimi nuk filloi në atë kohë. Kaluan më shumë se njëzet vjet para se Ministria e Brendshme të jepte lejen për krijimin e një komiteti special (1906). Ky komitet do të organizonte ndërtimin e një xhamie katedrale në qytetin e Shën Petersburg. Ishte planifikuar të kryhej ndërtimi me fonde të dhuruara nga myslimanët që jetojnë në të gjitha tokat ruse.
Përveç donacioneve vullnetare, komiteti mori para nga shitja e biletave të llotarisë (u organizua një llotari speciale); kartolina (botim special). Në fillim të korrikut 1907, Car Nikolla II nënshkroi një leje për të blerë tokë për një xhami. Vendi u zgjodh për ndërtim në perspektivën Kronverksky.
Më afër vjeshtës së vitit 1908, u zhvillua dhe u nënshkrua një projekt për ndërtimin e një xhamie. Punoi në projekt: inxhinier S. S. Krichinsky dhe artist-arkitekti N. V. Vasiliev. Menaxhimi i përgjithshëm u krye nga Akademiku A. M. Von Gauguin. Stili dhe pamja e xhamisë i ngjanin xhamive dhe varreve të Azisë Qendrore, paraqitja e brendshme korrespondonte me epokën në të cilën jetonte Tamerlane.
Në mes të shkurtit 1910, u bë vendosja ceremoniale e gurit të parë të xhamisë. Sipas dëshmitarëve okularë, një çadër u ngrit mbi vendin ku u vendos guri i parë. Vegla argjendi, një pllakë përkujtimore me mbishkrime në arabisht dhe rusisht, dhe gurë të bardhë ndërtimi prej mermeri u vendosën në tryezën aty pranë. E gjithë kjo ishte e rrethuar nga një gardh i ulët. Ndërtimi zgjati tre vjet. Xhamia u hap solemnisht zyrtarisht në 1913 për të festuar treqind vjetorin e dinastisë Romanov, megjithëse puna e dekorimit të brendshëm u krye për disa vjet të tjerë.
Xhamia mahnitej me madhështinë dhe bukurinë e saj. Vendndodhja e xhamisë bëri disa rregullime në planin origjinal të ndërtimit. Pra, ndriçimi i sallës së lutjeve u rrit duke prerë muret dhe daullen e kupolës me një numër të madh hapjesh të lehta, gjë që nuk është tipike për arkitekturën lindore. Veshja e murit ishte prej granitit gri. Minaret, kupola dhe portali ishin të mbuluara me pllaka qeramike të ngjyrës së qiellit blu. Qeramika është bërë me ndihmën aktive të P. K. Vaulina (një artiste e shquar qeramike në atë kohë). Fasada ishte zbukuruar me mbishkrime - thënie nga Kurani. Gjatë dekorimit të brendshëm, traditat e muslimanëve u morën parasysh: kolonat që mbështesin harqet e kupolës u përballën me mermer të gjelbër; galeria për lutjen e grave ishte e veshur me muslin e hollë. Sipas ligjit të Sheriatit, një grua nuk mund të lutet me një burrë, pasi prania e saj mund ta largojë atë nga lutja, kështu që gratë luten në një galeri të veçantë, e cila ndodhej në fund të sallës së lutjeve.
Një dhomë e gjërë për abdesin ritual u ngrit pranë xhamisë. Në këtë dhomë, myslimanët i nënshtrohen një ceremonie të veçantë komplekse para se të hyjnë në xhami. Kjo dhomë quhet "Takharat-Khan", e cila përkthehet në Rusisht si banjë ose banjë. Para se të hyjnë në xhami, muslimanëve u kërkohet të heqin këpucët dhe t'i lënë në korridor. Strictlyshtë rreptësisht e ndaluar të hysh brenda sallës së lutjeve me këpucë të veshura.
Ashtu si shumë kisha ortodokse, në vitet 30 të shekullit të njëzetë, xhamia u mbyll dhe u shndërrua në një depo. Pas luftës, myslimanët duhej të mbanin shërbime në varrezat Volkovskoye, ku ka një vend me varrime tatar. Në vitin 1956, xhamia iu kthye muslimanëve besimtarë. Komuniteti tatar luajti një rol të rëndësishëm në këtë.
Për momentin, xhamia në Shën Petersburg është më e madhja në Evropë. Nuk është vetëm një tempull funksionues, por edhe një qendër e madhe kulturore dhe fetare.
