Përshkrimi i tërheqjes
Kisha e famshme e Depozitimit të Mantelit është një kishë prej druri nga fshati Borodava, e vendosur jo larg Manastirit të famshëm Ferapontov, e cila u transferua në Kirillov në zonën e Manastirit Kirillo-Belozersky. Sot kisha ndodhet brenda Qytetit të Ri të Manastirit Kirillo-Belozersky, pranë murit verior të Manastirit Ivanovsky.
Kisha e Pozicionit të Mantelit të Hyjlindëses Më të Shenjtë u ngrit në një gropë të lartë në bashkimin e lumenjve Borodava dhe Sheksna. Fshati tregtar Borodava luajti një rol shumë të rëndësishëm si një bazë transferimi, si dhe një skelë për manastirin. Kisha u shenjtërua në tetor 1785 për nder të festës domethënëse "Vendosja e mantelit të nderuar të Hyjlindëses Më të Shenjtë në Blachernae". Veshja e Virgjëreshës u mbajt në Kishën Blachernae.
Themeli i Kishës së Depozitimit të Mantelit u ndërtua në kurriz të Kryepeshkopit të Yaroslavl dhe Rostov Joasaph, familja e të cilit vinte nga familja e pasur dhe fisnike e Obolensky, ekzistuese nga Rurik. Sapo në 1891 Joasaph arriti pozicionin e kryepeshkopit, ai filloi të merrej personalisht me Kishën e Mantelit, pas ndërtimit të së cilës e shenjtëroi atë vetë.
Antimensioni i mbijetuar na ka arritur, i është dhënë procesit të shenjtërimit të Kishës së Depozitimit të Mantelit, i cili u zbulua rastësisht nga priftërinjtë Pavel Levitsky në 1866. Isshtë bërë nga kanavacë dhe ka dimensione shumë të vogla: rreth 14 cm e gjerë dhe e njëjta gjatësi. Në antimension ka një imazh të një kryqi me gjashtë cepa, dhe nën kryq ka një mbishkrim.
Në 1798, me dekret të Sinodit, manastiri i Ferapont u shfuqizua; që nga ai moment, famullitarët vendas filluan të kujdesen për Kishën e Depozitimit të Mantelit. Disa fotografi dhe vizatime të kishës që datojnë në shekullin XIX kanë mbijetuar deri më sot. Në 1847, historiani i njohur i kulturës dhe kritiku letrar Stepan Petrovich Shevyrev vizitoi kishën. Në librin e tij, autori përmend Kishën e Depozitimit të Mantelit, dhe gjithashtu jep një vizatim të kishës. Vizatimi më i vlefshëm i kishës, sipas restauruesve-arkitektëve, është vizatimi i tempullit, i cili përshkruan një kishë të mbuluar me një dërrasë, të bërë nga artisti i famshëm Nikolai Alexandrovich Martynov.
Sa i përket rregullimit të Kishës së Depozitimit të Mantelit, mund të themi se është i llojit më të popullarizuar për Rusinë e lashtë. Përbëhet nga disa vëllime me lartësi dhe madhësi të ndryshme: altar, kryesor dhe tryezë. Në 1848, u kryen rinovime, por deri në atë kohë, tryeza ishte e rrethuar nga një galeri e hapur, e vendosur në shtylla, ose një peshkop. Komponenti arkitektonik i kishës Borodavsky dallohet nga një ndërlikim i rëndësishëm i tipit kletsk, i cili nuk mund të thuhet për monumentet arkaike, për shembull, për kishën e Lazar Muromsky. Kisha e Depozitimit të Mantelit karakterizohet nga një qartësi e rafinuar e të gjitha përmasave, alternim ekspresiv i linjave nga dhoma e tryezës në pjesët kryesore dhe altarin e theksuar.
Nëse i drejtohemi planit, atëherë kisha përbëhet nga dy kabina druri, të cilat vendosen njëra pas tjetrës. Zgjidhja vëllimore e tempullit është shumë më e ndërlikuar sesa përbërja e përgjithshme: dy vëllime vendosen në kornizën kryesore - një kishëz e lartë e brendshme dhe një dhomë e vogël altari. Blloku i tempullit është mbledhur nga pisha me diametër të vogël; shkrimet e shtëpisë së drurit u zgjodhën veçanërisht me kujdes, dhe nyjet mungonin plotësisht. Me shumë mundësi, diametri i vogël i shkrimet u bë një mjet për krijimin e shkallës vizuale të kishës.
Në vitin 1950, Kisha e Depozitimit të Mantelit u mbyll, ndërsa 19 ikona kanë mbijetuar, të cilat datojnë në shekujt 15-16. Numri më i madh i veprave të pikturës së ikonave nga tempulli janë një fenomen i jashtëzakonshëm i përbërësit artistik të asaj kohe.
Ikonostasi i tempullit Borodavsky përbëhej nga disa nivele. Në nivelin e poshtëm kishte një ikonë të "Pozicionit të Brezit dhe Mantelit të Nënës së Zotit" që ka mbijetuar deri më sot. Niveli i dytë u përfaqësua nga niveli Deesis, nga i cili kanë mbijetuar "Dëshmori i Madh George", "Shën Vasili i Madh", "Dëshmori i Madh Dmitry Thessaloniki". Riti profetik dhe festiv në Kishën e Depozitimit të Mantelit mungonte plotësisht. Që nga shekulli i 16 -të, të gjitha ikonat e humbura të vitit 1485 janë rimbushur gradualisht. Më të rëndësishmet nga ikonat e humbura që erdhën në vend ishin veprat e pikturës së ikonave në imazhin e Deesis, si dhe Dyert Mbretërore.
