Përshkrimi i tërheqjes
Ndërtesa e parë e Kishës së Fjetjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë, që i përkiste Manastirit Solovetsky, u ndërtua në shekullin e 15 -të nën murgun Zosima. Para shenjtërimit të kishës së sapondërtuar, Zosima shenjtëroi katedralen e manastirit në emër të Shpëtimtarit, kjo është arsyeja pse ai vendosi të shenjtërojë kishën në emrin e Nënës Më të Pastër të Zotit, domethënë në nder të festës së shenjtë të Supozimit. Kjo festë mbart një kuptim shumë të thellë, megjithëse Fjetja e Hyjlindëses është perceptuar gjithmonë jo si një ngjarje e trishtuar, por si një përmbushje e vërtetë e gëzimit të Pashkëve. Sipas mësimit të Kishës Ortodokse, Nëna e Zotit vdiq për të jetuar përgjithmonë, duke qenë ende Nëna e Krishtit që korrigjoi vdekjen.
Fjetja e Hyjlindëses Më të Shenjtë, mund të thuhet, frymëzoi shpresën për shpëtim, për të cilën Nëna e Zotit u pyet me aq zjarr dhe me pasion. Në çdo kohë, popullit rus i pëlqente të ngrinte pikërisht kishat e Supozimit për nder të Virgjëreshës së Përjetshme. Një nga tempujt e famshëm dhe të nderuar të Supozimit ishte Kisha e Manastirit Kirillo-Belozersky, nga e cila vetmitari i parë i vetmuar, Murgu Saint Savvaty, iu zbulua Solovki. Për më tepër, katedralja kryesore e Kishës Ortodokse Ruse në kryeqytetin e Rusisë iu kushtua kësaj feste të shenjtë.
Në 1538, Kisha Solovetsky e Zonjës u dogj plotësisht, duke lënë pas vetëm hirin.
Fondet për ndërtimin e një kishe prej guri në Solovki u mblodhën fjalë për fjalë "nga e gjithë bota". Donacione të shumta u sollën nga njerëz nga volostet aty pranë, si dhe tregtarë, artizanë, kozakë dhe ushtarakë. Për më tepër, vetë murgjit dhe abati dhanë një kontribut të madh në procesin e ndërtimit të kishës. Sapo u mblodh shuma e kërkuar e parave, lindi pyetja për zgjedhjen e vendndodhjes së tempullit, por pozicioni izolues i manastirit shkaktoi shumë vështirësi. Hekuri, druri, gëlqere, kallaji dhe qelqi u dërguan në ishull me probleme dhe rreziqe të mëdha, ndërsa për prodhimin e tullave ishte e nevojshme të kërkohej argjilë në Solovki dhe të kryhej puna e një fabrike tullash.
Hegumen Philip ftoi në punë arkitektë nga Novgorod, nën udhëheqjen e të cilëve plani u realizua gjatë viteve 1552-1557. Ndërtesa e kishës u ndërtua mjaft e madhe dhe vërtet komplekse. Në pjesën e brendshme të tempullit kishte mure të trasha dhe shkallë të thepisura të ngushta që çonin në katet e sipërme - ishin ata që kujtuan imazhin poetik dhe të lashtë të të ashtuquajturës vepër monastike.
Në katin e dytë të ndërtesës së tempullit është vetë Kisha e Supozimit, si dhe disa dhoma me një shtyllë - një Kelarskaya e vogël dhe një dhomë e madhe tryeze, në katin e parë nën të cilën kishte bodrume dhe magazina të ndryshme, si dhe një furrë buke
Kati i tretë, i fundit u ngrit pikërisht mbi kishën, mbi të cilën Abati Filip vendosi të vendoste një altar të vogël anësor, të shenjtëruar në emrin e Shën Gjon Pagëzorit, i cili ishte mbrojtësi qiellor i Ivanit të Tmerrshëm. Fillimisht, altari anësor i Gjon Pagëzorit ishte i vetmi, pas një kohe, domethënë në 1605, një altar tjetër anësor u instalua pranë tij, i shenjtëruar në emrin e Dmitry Selanikut. Në 1859, një kishëz e tretë u shfaq në Kishën e Supozimit. Në dhomën e vendosur nën tryezën, altari u shenjtërua në emrin e Lindjes së Virgjëreshës, domethënë në kujtesën e ndritshme të mrekullisë që ndodhi në ndërtesën e vjetër të furrës të ndërtuar me dru. Sipas traditës së kishës, imazhi i Virgjëreshës së Bekuar iu shfaq Shën Filipit, prandaj, në vendin e marrjes së tij, imazhi mori emrin "Zapechny".
Muret e dhomës së tryezës ende kujtojnë të gjithë malazezët që u ngjitën në këtë manastir, nga mesi i shekullit të 16 -të deri në fillim të shekullit të 20 -të. Duke gjykuar nga dekorimi arkitektonik i dhomës së ëmbëlsirave, duket se është një vazhdimësi e Kishës së Supozimit, e cila dëshmon qëllimin e saj të rëndësishëm. Hapësira e dhomës së tryezës paraqitet si dritë, përveç kësaj, ajo përshkruhet nga të gjitha anët nga madhësia e hapjeve të dritareve dhe qemerëve me linjat përkatëse, kjo është arsyeja pse personi që është këtu përjeton një ngritje të jashtëzakonshme të brendshme dhe një ndjenjë shpirtërore gëzimi.
Sot Kisha e Supozimit është aktive dhe të gjitha llojet e shërbimeve kryhen në të.
