Përshkrimi i tërheqjes
Katedralja Kryeengjëll Michael është një kishë ortodokse e vendosur në Veliky Ustyug. Ky është katolik i Manastirit të Kryeengjëllit Michael. Fillimisht, gjatë viteve 1212-1216, u ndërtua një kishë prej druri, e quajtur sipas Kryeengjëllit Michael; këto vite konsiderohen data e themelimit të manastirit. Tempulli u dogj në 1651. Në periudhën nga 1653 deri në 1656, me shpenzimet e tregtarit vendas Nikifor Revyakin, me lejen e Mitropolitit Iona Sysoevich, filloi ndërtimi i kishës moderne të Kryeengjëllit Michael.
Katedralja ka shumë të përbashkëta me disa ndërtesa të tjera të Iona Sysoev. I gjithë vëllimi kryesor i tempullit është një paralelipiped, pak i zgjatur nga ana lindore dhe që qëndron në një bodrum të lartë. Për shkak të pranisë së një bodrumi, ka një verandë të lartë, të madhe pranë hyrjes në katedrale. Katedralja ka një strukturë me katër shtylla.
Tempulli është një katedrale me pesë kupola me një kullë kambane me çati, e cila lidhet përmes kalimeve me tempullin Vvedensky dhe tryezën. Fillimisht, kapitujt ishin prej druri, më vonë ata u rindërtuan në gurë. Daulle qendrore kryesore është shumë më masive sesa daulle qoshe. Veranda e vendosur në anën perëndimore të çon në galeri, portalet e së cilës janë të përshtatur me arkivole dhe kolona. Portali kryesor perëndimor ishte zbukuruar me pllaka bakri ose pulla. Dyert e larta dhe të gjera shkëlqenin me argjend të ndritshëm dhe të praruar dhe ishin gdhendur me një larmi skenash biblike. Gdhendja është e sheshtë, dhe figurat e kafshëve dhe njerëzve janë të përvijuar me vija të këndshme dhe të holla të gdhendura. Pothuajse të gjitha pllakat janë të veshura me argjend, dhe imazhet e personazheve janë zbukuruar me prarim. Thisshtë kjo traditë e gdhendjes së dyerve të hyrjes së tempullit që ka ardhur tek ne që nga kohërat e lashta. Me shumë mundësi, në shekullin e 17 -të, zejtarët u përpoqën të riprodhonin një mostër të vjetër. Dekorimi i pllakave u krye nga të paktën dy zejtarë: gjatë restaurimit të portës në anën e pasme, në dy pulla, u gjetën shenja të gdhendura të gdhendësve, të cilat ndryshonin nga njëri -tjetri nga imazhi i luleve në një tenxhere me lule Me Njohësi më i respektuar i gdhendjes ruse, D. A. Rovinsky, i atribuoi pllakat e portës një prej veprave më të shquara të gdhendësve që punonin në argjend. Tempulli ishte pikturuar fillimisht. Me kalimin e kohës, shumica e afreskeve u suvatuan ose u zbardhën.
E kaluara historike e ikonostasit të Katedrales Kryeengjëll Michael është shumë interesante. Në fillim, ikonostasi ishte me katër nivele, por në vitet 1780 mjeshtërit gdhendës Lodviks dhe Sokolov vendosën ta rindërtojnë atë. Gjurmët e futjes së gdhendjes së tyre, të vendosura në ikonostasin e shekullit të 17 -të, kanë mbijetuar deri në kohën tonë. Ekziston një mendim se atëherë ikonostasi ishte me pesë nivele. Por ky rindërtim nuk i plotësoi plotësisht dëshirat e klientëve; për këtë arsye, gjatë viteve 1791-1792, ikonostasi u bë me tre nivele. Gjatë vitit 1784, ikonostasi iu nënshtrua përsëri ndryshimeve: kolonat dhe shufrat e dy niveleve më të ulëta u bënë përsëri, dhe kolonat-kolonat e gdhendura u morën nga ikonostasi i mëparshëm. Dekorimet skulpturore që ndodheshin mbi hyrjet u bënë nga mjeshtri Kostromin.
Piktura e ikonostasit i përket shekullit të 17 -të, dhe në serinë e tij janë ruajtur ikonat e shekullit të 17 -të: "Shpëtimtari nuk është bërë me dorë", "Triniteti", "Takimi", "Prokopi dhe Gjoni i Ustyug" dhe "Ngjallja e Krishtit ", vetëm të gjithë ata ishin nën regjistrimet e viteve 1842-1845. Për më tepër, ikonat mjaft të hershme kanë mbijetuar, për shembull, ikona e famshme hagiografike e Shën Michael Engjëllit, e cila tani është në Muzeun Shtetëror Rus. Nga katedralja vjen ikona monumentale "Katedralja e Kryeengjëllit Michael", që daton nga kthesa e shekujve 13-14 dhe është shkruar për kishën e parë prej druri. Ikona përmban imazhe të kryeengjëjve Gabriel dhe Michael me rroba të bukura perandorake, të cilat janë zbukuruar me mjeshtëri me gurë të çmuar dhe perla me shumë ngjyra.
Në epokën e luftës më aktive midis Novgorod dhe Moskës për tokat veriore, ikona e Nikolai Zevarsky me imazhin e shenjtorëve dhe Deesis të shekullit të 15 -të lidhet. Në pjesën qendrore, Nicholas është përshkruar në një krim të bardhë të rrudhosur, si dhe një podreznik të bardhë kundër një sfondi cinabar. Pjesa qendrore me rruaza të mëdha margaritar theksohet me një kufi të zi. Në anët ka imazhe të Deesis dhe Shpëtimtarit që nuk janë bërë me dorë.
